AstroBeat

astroloska radionica

             OSNOVNI PSIHOLOŠKI TIPOVI HOROSKOPSKIH ZNAKOVA ( I )


Poštovani ljubitelji astrologije, AstroBeat team bi vas ovim putem zamolio da prilikom unosa Vaše e mail adrese ili kontakt podataka budete pažljivi jer u suprotnosti nećemo biti u mogućnosti da vam odgovorimo na pitanja, odnosno da odgovorimo na vaše zahteve za izradu horoskopa. Hvala na razumevanju.

Umesto kontakt forme, možete nam se obratiti i putem e mail-a: zerar.astrobeat@gmail.com ili na telefon: 0628435025


ŠKORPIJA I VAGA

ŠKORPIJA - PSIHOLOŠKI TIP TELESNOSTI


Za razliku od psiholoških tipova koji su skloni da zloupotrebljavaju
svoje emotivne doživljaje (koji su zato sebični) ili svoje umne predstave
(koji su zato sujetni), tip Škorpije je orijentisan na zloupotrebu čulnih doživljaja,
što ga čini telesnim. Telesna poročnost (uživanje u hrani, seksualnosti,
duvanu, itd) psihološkom tipu Škorpije jeste smisao života. Zdrava
funkcija prijatnih čulnih doživljaja bi trebalo da bude samo informativna, i
da čoveku pruži povod za izražavanje zadovoljstva i zahvalnosti prema njihovom
izvoru. Međutim, pokušavajući da se zadovolji kroz čulne užitke,
čovek pokušava nemoguće. Prijatni čulni doživljaji, isto kao i emotivni, ne
mogu da uklone unutrašnji problem, već mogu samo da uguše svest o
njemu. I to samo privremeno. Priroda čula je takva da njihovi doživljaji
ubrzo nestaju pošto su ispunili svoju zdravu funkciju, pošto su skrenuli našu
pažnju na životnu realnost. Dobrovoljac koji je sebi sipao kolonjsku vodu
u nos, uskoro nije osećao nikakav miris. Zato, pokušaj da se zadovolji čulnim
doživljajima čoveka prirodno vodi u neumerenost, a zatim u izopačenost
(perverznost, itd). Kada usled konstantne zloupotrebe čula otupe i osećaj
zadovoljstva utihne, tada osećanje krivice, koje je do tada bilo ugušivano
raznoraznim užicima, postaje dominantno. Škorpiju tada snalazi iskušenje
koje je inače tipično i za psihološki tip Device, a to je opterećivanje krivicom
koje vodi u licemerstvo i formalizam. Pod uticajem osećanja krivice
Škorpija ima iskušenje da se ne kaje za samu telesnu želju, već samo za
njenu manifestaciju. Kada želja u biti ostane, ostane i unutrašnje nezadovoljstvo,
a ostane i nečista savest. Svoju nečistu savest Škorpija je prethodno
ugušivala neumerenim telesnim užitkom, a sada - potiskivanjem telesnih
želja pod uticajem osećanja krivice. Za razliku od introvertnog
psihološkog tipa Device, kome je lako da se samokontroliše, tip Škorpije je
ekstravertan i jako mu je teško da svoje stvarne unutrašnje porive sakrije na duže vreme. Otuda se njegovo licemerstvo razlikuje od licemerstva Device.
Dok tip Device umiruje svoju savest svojom spoljnom moralnom besprekornošću,
tip Škorpije, kada nije sposoban da uspešno sputa svoje telesne
porive, jeste sklon izopačavanju moralnih vrednosti na krivi kolosek, pa
mu, na primer, samo ispoljavanje proždrljivosti nije greh, ali mu je greh
ako prekrši neko pravilo, običaj, tradiciju, nekakav princip ponašanja koji
nema veze sa pitanjem kvaliteta motiva koji ga u životu pokreću. Na primer,
on bi osećao krivicu ako bi radio na crveno slovo u kalendaru, ali ne i ako
bi u trgovini varao svoju mušteriju. Dakle, dolazi do premeštanja krivice
na one moralne zahteve za čije sprovođenje nije neophodna unutrašnja reforma
motiva i karaktera. Kada je Isus Hristos kritikovao fariseje, on je kritikovao
iskušenje koje je tipično za psihološki tip Škorpije: "Sad vi fariseji
spolja čistite čašu i zdelu, a iznutra vam je puno grabeža i zlobe. Bezumni!
Nije li onaj načinio i iznutra koji je spolja načinio? Ali dajte milostinju od
onog što je unutra; i gle, sve će vam biti čisto. Ali teško vama farisejima što
dajete desetak od metvice i od rute i od svakog povrća, a prolazite pravdu
i ljubav Božiju." “Ovi ljudi usnama me poštuju, a srce njihovo daleko stoji
od mene, no zaludu me poštuju učeći naukama, zapovestima ljudskim. Jer
ostaviste zapovesti Božje, a držite običaje ljudske.” “Ostaviste ono što je
najpretežnije u zakonu: pravdu, milost i veru.” (Luka 11,39-42; Marko 7,68;
Matej 23,23) Da bi uspeo da svoju ekstravertnu prirodu ipak sputa u izražavanju
sopstvenih motiva, psihološki tip Škorpije se češće nego drugi tipovi
odlučuje da krene putem asketskog fanatizma, a to znači da će strogim
zabranama i sakrivanjem od iskušenja svakodnevnog života da ukloni sve
one povode koji potisnutim motivima pružaju priliku da se ispolje. Takav
mehanizam takođe opisuje Sveto pismo kada govori o ljudima koji su "licemerni
lažovi, žigosani po svojoj savesti i koji zabranjuju ženiti se i zapovedaju
uzdržavati se od jela koja Bog stvori za jelo" (1.Timotiju 4,2-3).
Naravno da tim odricanjem čovek samo dokazuje da do stvarne pobede nad
njegovim iskušenjima nije došlo. Pod uticajem nečiste savesti on se odriče
ukusne hrane, jer bi njeno konzumiranje bilo povod da se otkrije da je u dubini
duše i dalje proždrljiv, a ne zahvalan. Odriče se seksualnosti, zato što
nije pobedio njenu zloupotrebu, pa ne može da pojmi njenu funkciju u izražavanju
prave ljubavi, itd. Sopstvena nečista savest čini psihološki tip
Škorpije nesposobnim da drugima lako oprašta, a u slučajevima izraženog
licemerstva, čini ga sklonim izazivanju sukoba i agresivnim postupcima.
Ono isto nasilje koje pod uticajem osećanja krivice primenjuje prema sebi
samom u sputavanju izražavanja svojih suštinskih motiva, psihološki tipŠkorpije je sklon da primenjuje i prema drugima. "Nema okrutnijeg od
onoga ko muči samog sebe." (Sirah 14,6) Dakle, psihološki tip Škorpije
ima dve međusobno suprotstavljene sklonosti (koje su plod njegove neadekvatne
reakcije na izraženu telesnost i na osetljivu savest) i možda zato
čak dve faze života, od kojih se prva, telesna faza aktivira sa nepobeđenim
iskušenjem puberteta, a druga, asketska faza se aktivira uglavnom u poznijim
godinama života, kada nečista savest prirodno nadjača doživljaj telesnog
užitka. Te dve faze mogu u blažem intenzitetu da se javljaju dosta češće.
Posle svakog zasićenja užitkom, moguće je da prevagne osećanje
krivice, i posle gubitka osećanja krivice, može ponovo da se ispolji nepobeđena
telesna priroda. Zaista odgovoran i zreo čovek neće dozvoliti da
njime vladaju niti telesne želje, niti osećanje krivice. Ako se u srcu zaista pokajao
za svoje slabosti, nestaće ropska želja, a sa njom i njen simptom -
osećanje krivice.

VAGA - PSIHOLOŠKI TIP SUJETE


Astrolozi tvrde da su najveće vrline osoba rođenih u znaku Vage: izbegavanje
sukoba, šarmantnost, pristojnost i društvenost. Rado bismo pohvalili
ove osobine Vage, kada bismo bili sigurni u kvalitet motiva koji se iza
njih kriju. Ali kada uzmemo u obzir one njene slabosti koje joj pripisuju
astrolozi, a to su njena laka uvredljivost i licemerje, tada nam postaje jasno
da su i dobre i loše osobine Vage samo različite strane jedne iste prirode. Činjenica
da se "Vaga lako vređa" (Čarls, E.O. Karter, Enciklopedija psihološke
astrologije, 8) otkriva da se iza njene šarmantnosti, pristojnosti i društvenosti
krije sujeta. Ako pothranjujemo "vrline" takvog psihološkog tipa,
tada pothranjujemo njegovu sujetu, koja će u vreme teških životnih iskušenja
da otkrije svoje drugo (pravo) lice. Zbog razvijene sujete takva osoba
postaje nemoćna žrtva spoljnih uticaja koji je navode da postupa suprotno
svojoj savesti. Da bi izbegla poniženje u očima sredine, ona će pokazati
sklonost da se odrekne istine, da žrtvuje svoje poštenje i da izda svoje prijateljstvo.
Zajedno sa Strelcem, Ovnom i Lavom, psihološki tip Vage je pokrenut
potrebom za zadovoljenjem lične sujete (ponositost), što znači da
ima potrebu za podražavanjem uobražene predstave u umu o svojoj posebnoj
vrednosti i veličini. Ali za razliku od Ovna, Lava i Strelca, tip Vage odlikuje
kukavičluk, što se kod njega manifestuje kroz sujetan strah od gubitka
odobravanja sredine. Zbog sujete, psihološki tip Vage nema svoj lični stav,
nego ima onaj stav kojim će steći odobravanje većine. On je preko svoje sujete
rob trenutnog javnog mnjenja. Niko toliko ne laska prijateljima, i nikose tako lako ne odriče tog prijateljstva pod pritiskom straha i povređene sujete
kao on. On često studira fakultet koji ga u suštini ne zanima, radi posao
koji ne voli, jer ga na izbor fakulteta i posla rukovodi potreba da u svojoj
sredini ostavi utisak posebne vrednosti i veličine. Sujeta ga navodi da
glumi i pozira pred drugim ljudima, posebno na javnom mestu, kada pravi
neprirodne izraze na licu i pokrete kojima želi druge da šarmira i da im se
dopadne. Nesposobnost da se bude iskren u odnosu sa drugom osobom,
prožima svaki oblik međusobnog udruživanja, od najjednostavnijeg prijateljstva,
preko bračne ili poslovne veze, sve do političke stranke. Laskanje
se shvata kao pokazatelj odanosti, a dobronamerna kritika kao gest neprijateljstva.
Strah od gubitka odobravanja drugog čoveka i odobravanje od
strane zajednice je kod tog psihološkog tipa toliko jak da mu prirodno formira
plemenski način razmišljanja, gde pitanje dobra i zla nije pitanje kakav
je ko čovek, već za koga je. Zločin nije zločin, ako je učinjen u interesu
zajednice, a istina, pravda i poštenje, ukoliko nanose štetu zajednici, predstavljaju
čin izdajstva. Glas zdrave savesti je ugušen i nadjačan glasom sujetnog
ropskog povlađivanja mišljenju okruženja, čijem sudu je neposredno
izložen. "Spremne su na svaku žrtvu, da pruže utehu onima u njihovom
neposrednom domaćem okruženju, ali su jednako spremne da žrtvuju bilo
koju porodicu radi sopstvene, ako je neophodno." (Maks Hajndel & Avgusta
Fos Hajndel, Zvezdani kod, str. 104)teresovan. U Enciklopediji psihološke astrologije od Čarlsa Kartera čitamo
da je bezobzirnost, pored Ovna, odlika i znaka Strelca: "Bezobzirnost – Za
razliku od sebične indiferentnosti, koju nalazimo kod primitivnih predstavnika
svih znakova, ova crta najčešće se javlja kod Ovna i Strelca, jer ih njihova
ogromna ljubav prema životu sprečava da uvaže ili primete osećanja
drugih, manje dinamičnih znakova." (Čarls E.O. Karter, Enciklopedija psihološke
astrologije, str. 8) Veliki oholi Ego navodi Strelca da živi nesvestan
potreba drugih ljudi, da živi bezobzirno kao da je jedini na svetu. Razum
nije preorijentisan da prepoznaje potrebe života drugih ljudi, već je u
funkciji odgovora na trenutne hirove njegovog Ja. Jedino ga neposredan i
blizak odnos sa drugim ljudima navodi na saosećanje i altruizam. Ali i tada,
kada odluči da odgovori na potrebe života kojih je postao svestan, Strelac
neće biti zadovoljan jednostavnom razumnom akcijom, već će pokušati da
je "obogati" unošenjem svoga velikog Ega, prepuštanjem svojim trenutnim
hirovima, što će rezultovati izvesnom deformacijom onog plana koji mu je
naložio zdrav razum. Zbog karaktera svog velikog Ja, psihološki tip Strelca
doživljava najveći stres kada treba da se povinuje kakvoj disciplini, bez obzira
na njenu razumnu opravdanost (na primer, ustajanje svakog jutra uvek
u isto vreme, i radi odmornog buđenja - leganje svako veče u isto vreme).
Disciplinu i pravila on prirodno želi da prekrši i da time pokaže "slobodarski"
duh svog velikog oholog Ega. Astrolog Maja Lončarić piše za Strelca
da je "Neharmoničan." (Astrologija - Zvezde govore, str. 17)

               OSNOVNI PSIHOLOŠKI TIPOVI HOROSKOPSKIH ZNAKOVA ( II )

OVAN  I LAV
 
OVAN - PSIHOLOŠKI TIP GORDOSTI
 
Kao i kod ostalih horoskopskih znakova, tako i kod Ovna, astrologija
predstavlja njegove karakterne mane kao vrline. Vrlina je biti pravdoljubiv,
ali Ovan više mrzi nepravdu, nego što voli pravdu. Vrlina je biti hrabar, ali
Ovan je više nepromišljen nego što je hrabar. Vrlina je biti iskren i otvoren,
ali Ovan je više neobuzdan i grub nego što je spreman da svojom otvorenom
kritikom drugome iskreno pomogne. Vrlina je imati jaku volju, ali Ovan
nema jaku volju, nego snažne impulse koji jako vladaju njegovom voljom.
Sve vrline koje astrologija pridaje znaku Ovna bivaju obezvređene stvarnim
motivima koji se iza njih kriju. U vreme stresa ovnovske vrline otkrivaju da
su u biti velike mane. Za osobe rođene u znaku Ovna astrolozi tvrde: "On
je ekstrem samopotvrđivanja, nagao, hrabar i ne vodi računa o posledicama.
Među horoskopskim znacima Ovan je najbuntovniji, a zatim Strelac. Ovan
- lako se ljuti i tada pretera." (Čarls, E.O. Karter, Enciklopedija psihološke astrologije,
str. 2,9,10) Osoba koja je zaista dostojanstvena, u trenucima poniženja od strane nepravednog autoriteta, zadržava svoje pravo dostojanstvo. Na
nepravdu ona odgovara poniznošću i krotošću, pa zato tada njeno dostojanstvo
dolazi do punog izražaja. Iako je ponizna, ona nije ponižena u svom
duhu. Ali, Ovan predstavlja tip ljudi koji nisu u stanju da trpe nepravdu. U
svom poniženju on ne deluje dostojanstvo, već poniženo i uvređeno. Iza
njegovog dostojanstva krije se veliki gordi Ego. Čitav psihološki tip Ovna
i njegovih odbrambenih mehanizama jesu rezultat njegove izražene gordosti.
Gordost čini čoveka samodovoljnim pa svaki vid primanja ili izražavanja
prave ljubavi on doživljava kao sopstveno poniženje. Otuda će psihološki
tip Ovna da pokaže veliku zahvalnost ako ga darujemo sa novčanim
poklonom koji će on da potroši na zabavu i užitak. Ali ukoliko ga darujemo
poklonom iste novčane vrednosti, ali koji će predstavljati odgovor na realne
potrebe njegovog života (na primer, odgovor na njegovu potrebu za hranom),
on će taj poklon primiti uz priličan stres, pokušavajući da ga po svaku
cenu obezvredi (bilo obećanjem o kontra poklonu, ili predstavljanjem da
smo mi dužni da mu pomognemo, bilo naknadnim obezvređivanjem plemenitosti
motiva iz kojih smo mu pomogli). Ne samo prihvatanje ljubavi
već i njeno izražavanje za psihološki tip Ovna predstavlja stres poniženja
njegovog velikog i samosebidovoljnog Ega. Naravno, i ovde govorim o pravoj
dobroti, a ne o ugađanju slabostima drugih ljudi. Njegova dobrota, kako
je oskrnavljena gordošću, prožeta je mehanizmima odbrane od sopstvenog
poniženja. Otuda svoja dobra i srdačna dela prožima grubošću: ima potrebu
da udari po ramenu prijatelja kome je upravo verbalno izrazio pažnju i ljubav,
ili će bračnom saputniku da govori reči koje obezvređuju njegovu ljubav
prema njemu, ili će čak prema deci, umesto tepanja putem deminutiva
da upotrebi augmentative (derište, baraba, konjina, magarac). Iz istog razloga
psihološkom tipu Ovna koristan rad predstavlja poniženje. Njega ponižava
svaka aktivnost kojom bi mogao drugome da služi ili da drugome
bude koristan. Zbog gordosti nije sklon da pohvaljuje druge ljude, jer mu se
čini da time sam sebe obezvređuje. Svaku nepravdu koje je svestan, čak i
ako je učinjena drugom čoveku, on prima lično, i iz povređenog gordog
Ega sklon je delima samopožrtvovanog junaštva. Lakše mu je da izgubi život,
nego da trpi poniženje pod autoritetom. On se prirodno bori ne samo
protiv negativnih autoriteta u društvu već i protiv pozitivnih. Ta ista gordost
mu ne dozvoljava da u odnosu sa drugom osobom bude lažov, licemer, glumac,
"uspešan" trgovac ili "dobar" političar. Ali ta ista gordost ga čini povredljivim
i zato generatorom nesloge i sukoba sa drugim ljudima.

LAV - PSIHOLOŠKI TIP ŽELJE ZA MOĆ

Psihološke osobine znaka Lava uzrokovane su njegovom željom za
moć. Njegove i najbezazlenije akcije jesu izraz manifestacije svesne ili sasvim
podsvesne želje za uticajem koja je sama sebi cilj. Astrolozi kažu da
ga odlikuje: "Volja za moć i organizaciju uprave nad ljudima i prostorima,
samosavlađivanje, jak upliv na ljude, prirodno mu stoji visina, vladanje, dobar
vođ. ... Čovek volje i poretka, superioran. Ne snalazi se kao podređen.
Njegove sposobnosti su onda kao zarobljene. Mane: Precenjivanje sebe."
(Mile Dupor, Ne verujte, proverite, str. 74) "Prirodni je vođa, i oseća da je
njegovo mesto u životu vezano za autoritet i organizaciju. ... Lavove najveće
mane jesu netolerancija, uobraženost, bombastičnost i suviše kruto mišljenje."
(Nikola Ogrizović, Astrologija, str. 17, 7) "Živi iznad svojih mogućnosti,
komanduje, s ukućanima je ljubazan samo ako pristanu da ga slušaju."
(Maja Lončarić, Astrologija - Zvezde govore, str. 55) U prilikama za
nesputano izražavanje (sukob, tuča i rat) njihova želja za moć će otkriti destruktivan,
nasilan i razarajući karakter, iako će u svakodnevnom životu otkrivati
srdačan duh, koji je samo drugo lice iste želje za uticajem nad drugim
ljudima. "I ako su u biti ljubazni, nisu preterano osetljivi na osećanja
drugih i zato mogu da budu brutalno iskreni i netaktični, jer su pre svega
preokupirani sami sobom." (Linda Gudmen, Sunčevi znaci Linde Gudmen,
str. 192) Njihova želja za moć se manifestuje kroz ulogu vođe, kroz naklonost
ka magiji, koja ima i svoju religioznu formu u takozvanim harizmatskim
(duhovničarskim) pokretima, zatim kroz politički karijerizam, itd. Želja
za moć je i van toga njegova temeljna pokretačka snaga koja je duboko
utkana u sve njegove aktivnosti i odnose sa drugim ljudima. "On (Lav) voli
da štiti, i ubeđen je da tako ispoljava svoju plemenitost. Istina je malo drugačija.
On štiti, zato što voli da kontroliše." (Hana Hart, Muškarac na dlanu,
str. 61) "Lav se ženi ispod svog nivoa. On (...) ne može da odoli a da ne
stekne podanika nad kojim je superiorniji." (Linda Gudmen, Sunčevi znaci
Linde Gudmen, str. 193) "Niži tip se hvali koliko ima visokih veza, kako svi
rade po njegovim konceptima, kontaktira političare." (Mile Dupor, Ne verujte,
proverite, str. 75) Za razliku od Ovna i Ribe, kojima nezadovoljstvo
predstavlja povod bilo za mržnju prema drugome, bilo za kukanje nad sobom,
psihološki tip Lava odlikuje odsustvo sklonosti da gaji negativna osećanja,
jer bi ona oskrnavila duh trijumfa i pobede. Eventualni poraz predstavlja
samo novi izazov da se ide ponovo u borbu, još srčanije i odlučnije
nego ranije. Želja za moć rezultuje neugasivim optimizmom i pozitivnimosećanjima, koja ga odlikuju čak i u trenucima najbizarnijeg nasilja nad
svojim žrtvama. Ako gaji mržnju, onda to čini najčešće samo da bi njom izgovorio
svoju potrebu za ispoljavanjem svoga nasilja. Njegovo najveće
iskušenje je u tome što nije svestan stvarne prirode svoje temeljne pokretačke
snage, pa je proglašava vrlinom. Neobuzdana želja za moć psihološki
tip Lava pretvara u megalomana, a to je psihopatološko stanje osobe koju
odlikuje manija veličine, bogatstva, genijalnosti i svemoći. Pritajeno ili u
nekom stepenu otvoreno, megaloman teži da sebe vidi ili prikaže kao "gospodara
sveta", koji je iznad svih u pogledu određenih dimenzija ili po svim
kriterijumima.

             OSNOVNI PSIHOLOŠKI TIPOVI HOROSKOPSKIH ZNAKOVA ( III )

BLIZANCI I DEVICE

BLIZANCI - PSIHOLOŠKI TIP KORISTOLJUBIVOSTI

Za razliku od Vage, Strelca, Ovna i Lava, psihološki tipovi Blizanaca,
Device i Raka nisu opterećeni umnim predstavama o svojoj sopstvenoj veličini
(nisu sujetni), već svojim osećanjima (sebični su). Umesto ponositosti,
odlikuje ih ropstvo emotivnim doživljajima: potreba za osećanjem voljenosti,
posedovanja, pripadanja, pa i opijajućim osećanjima koja postižu
alkoholom, meditacijom, zloupotrebom muzike i sl. Ali za razliku od Device
i Raka, tip Blizanaca je uspeo da u velikoj meri sačuva svoj zdrav razum
i samim tim sposobnost volje da postupa svrhovito realnim potrebama
života. Njegova sebičnost je egocentrična racionalna koristoljubivost. "Blizanci
su egoistični, ali često i sebični." (Čarls, E.O. Karter, Enciklopedija
psihološke astrologije, str. 14) Verovatno znamo za lovačko umeće kojim se
hvataju majmuni. U masivan ćup sa uskim grlom se stavi voćka, i čeka se
da majmun zavuče ruku i stegne pesnicom svoj plen. Kada mu se lovac približi,
majmun prirodno želi da pobegne, ali ne želi da se odrekne svoje voćke.
Mogao bi da sačuva svoju slobodu kada bi pustio plod i izvukao ruku,
ali jaka želja pomračuje njegov razum. Sa stisnutom voćkom u svojoj ruci
on postaje siguran plen lovca. Uzrok njegove tragedije je u njegovoj nerazumnosti.
Slično postupa većina psiholoških tipova o kojima govorimo.
Zbog povređene sujete ili radi sebičnog užitka, većina ljudi će pokazati suludu
spremnost da ugrozi sopstvenu egzistenciju, pa i sam svoj život. Većina
se odriče zdravog razuma, jer ne može da trpi raskrinkavanje svojih
motiva kao besmislenih. Psihološki tip Blizanaca svakako nije takav. On će
na vreme pustiti voćku i izvući ruku iz ćupa. A onda će možda svesno pristati
da ostane u rukama lovca, ako mu ovaj obeća da će mu redovno davati  porciju voća. Ako i hrli ka sebičnom užitku, on će svesno da hrli. Neće pod
pritiskom savesti ili sujete zavaravati sebe da je na pravom putu, ako na
tom putu nije. Možda će neko vreme zbog toga da ga muči savest. Ali on
će onda svesno uzeti alkohol i piti ga sve dok glas sopstvene savesti ne ućutka.
Odsustvo emotivnog zanosa, kojim inače umiruje svoju nemirnu savest,
čini ga nervoznim i formira potrebu da se bavi tračarenjem, jer se u
mraku tuđih slabosti i gluposti, koje svojim zdravim razumom vrlo lako
prepoznaje, sam oseća uzvišenije i pravednije nego u svetlu sopstvene savesti.
Astrolog Džoana Vajnbaum pruža savet kako da se zadobije naklonost
Blizanaca: "Blizanci vole tračarenje, pa sačuvajte sočne detaljčiće koje ste
pročitali u novinama ili čuli o prijateljima ili poznanicima." (Tajna seksualne
astrologije, str. 18) No potreba za tračarenjem je odlika i ostalih tipova
koje odlikuje izražena savesnost (naravno, samo onda kada su sa njom
u sukobu), posebno psihološkog tipa Device, a takođe i ljudi tipa Raka i
Škorpije. Kod samih Blizanaca, odbrambeni mehanizmi, ako se tako uopšte
mogu nazvati, krajnje su iskreni i pragmatični. Oni nisu tip koji će pasti
na laskanje ili opterećivanje krivicom. Njima ne može da se manipuliše
kakvom ideologijom ili religijom. Njima može da se manipuliše jedino
preko njihovih sebičnih interesa ili preko sebičnog kukavičluka, jer oni svakako
ne predstavljaju tip ljudi koji će radi ideala biti spremni da žrtvuju
svoj život. Kako pomoći takvom psihološkom tipu da pobedi sebe i da postane
čovek? Šta reći takvoj osobi, a da ona toga već prirodno na osnovu
svog zdravog razuma nije svesna? Postoji jedno suštinsko pitanje koje je
jedino tabuizirano kod Blizanaca, a to je pitanje suštinskog smisla bivstvovanja.
Sebičnost kao smisao života nikada ne može da ispuni ono što obećava.
Ma kako osećanja kojima sebično srce čezne bila snažna, dugotrajna
ili uzvišena, ona nikada ne mogu da zadovolje žeđ duše. Ipak, ona su samo
osećanja, a ne bit. Ona mogu samo da uguše svest o unutrašnjem nezadovoljstvu,
ali ne i da ga otklone. Osoba koja je uzela tabletu protiv bola
iskreno ne oseća bol. Ali osećaji kao i osećanja nisu relevantni pokazatelji
našeg stvarnog stanja, bez obzira koliko su iskreni. Kao što tableta uklanja
neprijatan simptom, a ne sam uzrok - bolest, tako i emotivni užici ne uklanjaju
duhovni problem. U dubini duše nezadovoljstvo i dalje ostaje. Promeniti
svoja osećanja nije isto što i promeniti sebe. Da bi čovek postao istinski
srećan, a ne samo osećao sreću, njemu treba promena onoga što jeste, a
ne onoga što oseća. Osećati sreću i biti srećan nije isto.


DEVICA - PSIHOLOŠKI TIP SAMOPRAVEDNOSTI

Devicu odlikuje skup karakternih vrlina: urednost, čistoća, vrednoća,
itd, za koje će svaki astrolog reći da su izraz njene izražene životne odgovornosti.
Međutim, kada analiziramo ostale atribute Device, možemo se zapitati
da li je njena odgovornost zaista prava odgovornost ili možda samo
opterećenost krivicom. Astrolog Linda Gudmen piše da Device imaju "duboko
ukorenjenu posesivnost" (Sunčevi znaci Linde Gudmen, str. 232) što
znači da se Devica ne odnosi zaista odgovorno prema sebi, jer svoje unutrašnje
slabosti ne pobeđuje. Takođe, ovaj astrolog piše za Device da "poštuju
pravila discipline koja ne razumeju, jer je za njih prirodno da se bez
protivljenja povinuju sudbini". (Isto, 229) Da je Devica zaista odgovorna,
onda bi ona preispitivala smisao svojih motiva i postupaka i ne bi dozvolila
da njenim postupcima vladaju principi iza čijeg smisla ona ne može odgovorno
da stoji da su ispravni. Devicu odlikuje neodgovornost uma, a u spoljnjem
ponašanju ona samo deluje kao da je odgovorna, zato što je opterećena
krivicom. U pravilima koje slepo i formalno poštuje ona traži satisfakciju
svoje nečiste savesti. Pod uticajem osećanja krivice ona je sklona da svoje
slabosti karaktera samo sputava u izražavanju, umesto da im se odupire, što
od nje formira spolja uglađenog licemera. Ona će se pokajati što je nešto ružno
rekla ili učinila, ali se neće pokajati što je takva u srcu, jer nije svesna
da se iza njenih loših postupaka (koje uistinu retko kada pokazuje) kriju
loši motivi za koje joj treba pokajanje. Kada su slabosti samo potisnute, one
nisu zamenjene vrlinama, pa to Devicu čini hladnom i bez kreativnosti.
Kako je ona u svom srcu ostala ista, ostala je i nečista savest, koju će biti
sklona da izražava prema drugima kroz lažno moralisanje. "Device su prilično
komplikovane i protivrečne jer u sebi stalno nose tragove zaplašenosti
i nedostatka samopouzdanja, zbog čega su vrlo samokritične i teške
prema sebi. Zabrinute su zbog stvari koje nisu pravi razlog za brigu. Imaju
visoke lične standarde, od sebe, a ponekad i od drugih, vrlo mnogo očekuju.
Njihove mane nisu velike, ali nerviraju one sa kojima žive jer ih opterećuju
nepotrebnom brižnošću i zahtevima." (Društvo astrologa Jugoslavije,
Upoznajte astrologiju i sebe, str. 79) "Prevelika kritičnost, pedanterija,
čangrizavost, preskromnost, potiskivanje emocija, brižnost i sklonost mešanju
u tuđi život." (Nikola Ogrizović, Astrologija, str. 8) Psihološki tip Device
pedantno vodi računa o sebi, svojoj ishrani i zdravlju, ali ne iz ljubavi
prema zdravlju, već iz straha od bolesti: "Oni su istančani i preterano savesni
u čišćenju, jelu, radu i ljubavi. On se kupa i tušira više nego četiri čo-
veka zajedno. ... Ponekad će devica vući čak i svoju sopstvenu vodu na put.
Nemojte se smejati - da li znate šta se može desiti stomaku kada neka strana
tela u nepoznatoj vodi za piće uđu u probavni sistem." (Sunčevi znaci Linde
Gudmen, str. 220-221) "Ne voli da priča mnogo, uglavnom samo posmatra.
Obučena je neupadljivo." (Dr Milijana Pušara, Ljubavni horoskop, str. 114)
"Devica je najčešće uredna i brine o odevanju, ali se retko kinđuri." (Čarls,
E.O. Karter, Enciklopedija psihološke astrologije, str. 11) Psihološki tip Device
odlikuju izražena sebičnost (škrtost i posesivnost). Kada se sretne sa
osobom u čijem ekstravertnom ponašanju prepozna sopstvene potisnute i
nepriznate motive ponašanja, ona je sklona izlivima prezira prema toj osobi,
a prema slabijim od nje i izlivima nasilja kojim bi je primorala na isto onakvo
licemerno ponašanje na koje je sama primorana svojim sopstvenim osećanjem
krivice. Njeno licemerstvo kod nje aktivira farisejsku netrpeljivost,
prezir i gađenje prema prljavima, prosjacima, bogaljima i otvoreno nemoralnim
osobama. U delu Sunčevi znaci Linde Gudmen čitamo: "Iako nema
nikakvih simpatija prema prosjacima i uličarima, neizmerno je velikodušna
kada je neki njen prijatelj u nevolji. Devica, koja je gotovo škrta kada
su u pitanju njene lične potrebe, učiniće šarmantan gest finansijske pomoći
prema onima koji to zaista zaslužuju ili ljudima koje zaista voli. Ali nikada
je nećete videti kako nepažljivo rasipa novac, jer je trošenje uvek razljuti.
Device rade marljivo za ono što imaju i ekstravagantnost ih šokira. Uvek se
oštro izražavaju o rasipnicima i onima koji iz lenjosti ne rade. Kao i prema
rasipništvu, ništa nije ljubaznija ni prema kašnjenju. Mrze preteranu sentimentalnost,
prljavštinu, vulgarnost, neurednost i dokonost. Device mrze neznanje,
glupost i neuredno razmišljanje skoro isto koliko prljavštinu i vulgarnost.
Samodisciplina je deo njihove prave prirode." (str. 225-226, 232)
Devica se odriče odgovornosti da svojim razumom preispituje ispravnost
smisla svojih motiva i postupaka, jer bi je to suočilo sa sopstvenom ispraznošću,
pa tu odgovornost prebacuje na pravila ponašanja koja slepo drži i
na autoritete koje slepo sluša. Takav mehanizam Devicu pretvara u autoritarnu
("gestapovsku") ličnost koja ima potrebu za autoritetima koji će da
misle i odlučuju umesto nje same, i za dežurnim krivcima koji će da budu
krivi umesto nje same.
Grupa sociologa i psihologa (Adorno i saradnici) je pedesetih godina
XX veka definisala autoritarnu ličnost fašističkog tipa (F skala) atributima
koji sasvim odgovaraju psihološkom tipu Device:1) Konvencionalnost (rigidno pridržavanje vrednosti srednje klase i
njihovo rigidno održavanje);
2) Autoritarna submisivnost (nekritičko prihvatanje autoriteta i zavisnost
od njih);
3) Agresivnost (pre svega u odnosu na osobe koje krše konvencionalne
vrednosti, zalaganje da se kazne, prezru i odbace);
4) Antiinterceptivnost (neprihvatanje subjektivnog i imaginativnog i
nesklonost ka bavljenju vlastitim doživljajima);
5) Poštovanje vlasti i pozitivan odnos prema njoj (identifikacija sa
onima koji imaju moć, naglašavanje strogosti, discipline...);
6) Destruktivnost i cinizam (negativan odnos prema humanim vrednostima
i uopšte odbacivanje humanosti);
7) Sklonost ka čestom korišćenju mehanizama projekcije (projektovanje
u spoljni svet vlastitih nesvesnih impulsa, sklonost da se veruje
da je svet pun tajni i opasnih stvari);
8) Rigidnost mišljenja i postojanje praznoverica i stereotipija (sklonost
da se misli u rigidnim kategorijama i verovanje u mistične uzroke
sudbine pojedinca);
9) Preterano interesovanje za seksualne nastranosti (njihovo osuđivanje,
često pominjanje, lažno moralisanje). (Adorno, T. W.; Frenkel-
Brunswik, Else; Levinson. Daniel J. & Sanford, R. Nevitt, The Authoritarian Personality,
1950)
Ostali psihološki tipovi takođe mogu biti autoritarni, posebno u stresnim
okolnostima, ali se njihova autoritarnost razlikuje od autoritarnosti
tipa Device. Autoritarnost Ovna i Strelca je na prethodno citiranoj F skali
lišena tačaka 2, 4 i 5, a autoritarnost Raka tačaka 3, 4, 6 i 9. Nijedan drugi
tip autoritarnosti osim Device ne odlikuje tačka 4.

         OSNOVNI PSIHOLOŠKI TIPOVI HOROSKOPSKIH ZNAKOVA ( IV )

 
RAKOVI I RIBE
 
 

RAK - PSIHOLOŠKI TIP SEBIČNE SENTIMENTALNOSTI


Kada bi se psihološki tip Blizanaca zbog svoje koristoljubivosti opteretio
krivicom, on bi dobio osobine Device. A kada bi se Devica suočila sa
svojom hladnoćom i ispraznošću, koji su plod njene opterećenosti krivicom,
i kada bi zatim odlučila da tu prazninu duše upotpuni, ne realnim pokajanjem
za svoje potisnute motive ponašanja, već izazvanim sentimentalnim
osećanjima (opijajući se, na primer, nekim alkoholnim užitkom ili
meditacijom), ona bi dobila atribute psihološkog tipa Raka. Dakle, za raz- liku od Device koja potrebu za reformom svog karaktera zavarava promenama
u svom spoljnjem ponašanju, tip Raka sebe zavarava promenom na nivou
osećanja. Kod Raka osećanja imaju više pogrešnih funkcija: pobuđuju
se da bi zadovoljila sebičnost (objekat užitka), da bi umirila nečistu savest
(kao "dokaz" ljubavi), zatim kao pokretačka snaga (fanatizam), i čovek se
oslanja na njih, kada treba da prosudi šta je dobro a šta loše. Kreirajući kod
sebe osećanja koja nisu adekvatna stvarnosti, tip Raka gubi kontakt sa realnošću
i formira predstave o dešavanjima u spoljnjem svetu u skladu sa svojim
lažnim optimizmom. Takva životna filozofija ga spušta na nivo deteta
kome se mašta meša sa realnošću i koji živi u svom imaginarnom svetu. Iz
straha da ne ugrozi svoja prijatna osećanja koja su mu suštinski važna, jer
su objekat njegovog sebičnog uživanja, on pokazuje nespremnost da se
suoči sa sopstvenom životnom odgovornošću. Funkcionisanje odbrambenih
mehanizama kod Raka je možda najbolje objasniti primerom majke koja je
nemarna prema stvarnim potrebama svoga deteta i koju zbog toga muči nečista
savest. Da bi umirila svoju savest, ona, umesto pokajanja za svoju nemarnost,
umesto reforme svojih unutrašnjih motiva, počinje da kod sebe do
krajnjih granica pobuđuje sentimentalna osećanja prema svom detetu, zavaravajući
njima svoju nečistu savest. Kako pobuđena osećanja ljubavi
prema detetu postaju objekat njene nepobeđene karakterne sebičnosti, ona
prema svom detetu postaje izraženo sebična i posesivna (zato i veoma ranjiva,
a često i zabrinuta). Kada zbog toga potraži pomoć psihologa i kada
mu izusti: "Ja previše volim svoje dete!" psiholog lako posumnja na mehanizam
obrnutog ponašanja. Naravno da je nemoguće nekoga previše voleti.
Pojam "previše" je plod njene odbrane od glasa nečiste savesti koji je opominje
da u svom srcu i dalje nema prave ljubavi. Da ima prave ljubavi ona
ne bi dete "kupovala" i "podmićivala" povlađujući njegovim sebičnim hirovima,
već bi razumno gledala šta je za dete zaista dobro i zdravo. Dok se
majka poziva na osećanje ljubavi kao dokaz da svoje dete iskreno voli, psiholog
jedino racionalnom analizom smisla njenih postupaka prema detetu
može imati uspeha da joj objasni njeno realno stanje i njenu realnu potrebu
za unutrašnjom reformom - reformom motiva, a ne osećanja. Analiza smisla
ponašanja može jednog narkomana navesti da shvati da njegovo snažno
osećanje ljubavi prema njegovoj devojci nije kriterijum njegove stvarne ljubavi
prema njoj, kada je on u izlivima svojih osećanja nudi narkotikom. Isto
iskušenje ima psihološki tip Raka kada treba da shvati da njegova osećanja
ne samo što nisu znak ljubavi nego najčešće odbrana pred savešću zbog nedostatka
ljubavi. Umesto oslanjanja na osećanja, Rak treba da probudi za-kržljale snage zdravog razuma da bi shvatio da pozitivna osećanja nisu kriterijum
ispravnog i dobrog. Treba da shvati da izbegavanjem negativnih misli
i osećanja i izazivanjem kod sebe osećanja ljubavi on neće uspeti da iskoreni
zlo iz svoga srca i da tako ostvari pravu ljubav. Izbegavajući misli i
osećanja adekvatna životnoj realnosti on samo uklanja povod za manifestaciju
stvarnog sadržaja svoga bića. Osećanja treba da budu adekvatna
stvarnosti, a ako bežimo od stvarnosti u nameri da sami učinimo svoja osećanja
prijatnim, postajemo nezreli za bilo kakav stres, koji će nas kad-tad
prisilno suočiti sa stvarnim sadržajem naše duše i dovesti u stanje teške depresije.
Sebičnost prirodno dovodi do razočarenja u život, jer život nije tu
da bi nas zadovoljio i ispunio, već da bismo mi njega učinili ispunjenim i
osmišljenim. Oslobađanjem od nerazumnog optimizma i skidanjem tabua
sa pojma samopreispitivanja, ovaj psihološki tip pripravlja put za oslobođenje
od sebe samog. U suprotnom, on pripravlja put u duševnu bolest (manično-
depresivnu psihozu). Astrolozi navode sledeće osobine Raka koje
predstavljaju njegovo iskušenje: "Pada pod uticaj, popustljiv do slabosti,
menja raspoloženje prema vremenu i Mesecu, karakter je samo zbir doživljaja."
(Mile Dupor, Ne verujte, proverite, str. 70)


RIBE - PSIHOLOŠKI TIP DEPRESIJE

Čoveku je lakše da kroz život ide linijom manjeg otpora i da se odriče
svoje odgovornosti da bude čovek nego da svoja životna iskušenja rešava
na zreo i odgovoran način. U "Astromedicini" astrologa Mileta Dupora čitamo
psihološke osobine horoskopskog znaka Ribe: "Žrtva okolnosti. Traži
da pati. Žrtva; prepušta se situaciji, ne zna se osloboditi postavljenih mreža.
Iziskuje manipulacije. On je povučen, miran, stidljiv, čeka da ga događaj
ubaci u prigodu sa voljenom: talasu treba podsticaj. Dobri do slabosti. Ide
i trpi radi ideala i dece. Teško majci jer ovog natusa drugi iskoriste. Čezne
i strada zbog nedokučivog ideala. Čežnje, putevi, patnje slatke. Suze su jako
oružje." (Astromedicina, str. 104, 123, 131, 133, 139, 142) U "Sunčevim
znacima" Linde Gudmen čitamo: "Što je sredina kreativnija, umetnička,
puna dokolice i ezoteričnosti, to ćete naći više Riba. ... Malo je ovozemaljskih
ambicija u ljudima Neptuna. Kod nje nema intenziteta već skoro nebrige
o sutrašnjici. ... Nikada nije lako ni pravoj ni "ljudskoj" Ribi da se
bori za svoj put uzvodno. Češće se, i zato što iziskuje manje napora, prepuštaju
struji da ih nosi u bilo kom smeru. Ali plivati uzvodno to je izazov
za Ribe i jedini način na koji ikada može naći mir i sreću. Odlučiti se za la-kši put predstavlja zamku za rođene pod ovim sunčevim zrakom, sjajni mamac
koji ih primamljuje, krijući opasnu udicu - protraćen život. Bićete impresionirani
šarmom Riba i lenjom dobroćudnom prirodom. Recite nekoj
Ribi da je društvo dekadentno, da se vlada raspada, da će nas zagađenost
vazduha sve usmrtiti, i da svet nestaje, i ona će zevati ili se očaravajuće nasmešiti,
ili pak licemerno saosećati sa vama. Tipična Riba će uglavnom ići
linijom manjeg otpora. ... Ako realnost postane suviše strašna da bi se suočila
sa njom, ona obično beži u neosnovana ružičasta maštanja... Kada je život
gurne u ustajale vode nesrećnog neuspeha i beznadežnih situacija, umesto
da izleti iz mračne opasnosti, ona je spremna da se sakrije iza svojih
bledo-zelenih iluzija koje joj ne dozvoljavaju da donese praktičnu odluku."
(Sunčevi znaci Linde Gudmen, str. 498-501) Astrolog Maja Lončarić piše
za muški pol kod Ribe: "Muškarac traži ženu koja je uvijek tu da ga teši
kad mu je teško." (Astrologija - Zvezde govore, str. 17) Psihološki tip Ribe
odlikuje sklonost da sebe predstavlja kao da je jadan i nemoćan da svoju životnu
odgovornost na sebi ponese, pa kukanjem nad sobom i svojom navodnom
nesrećnom sudbinom on pokušava da uveri svoju savest da nije
kriv za posledice svoje životne neodgovornosti, već da je žrtva raznih životnih
prilika i neprilika. Takvim stavom on sebe psihički survava u dva
zla: u nezahvalnost i u nezrelu reakciju na stres. Kada bi gajio osećanja zahvalnosti,
onda ne bi imao izgovora da kuka. Kada bi reagovao zrelo na stresne
situacije, on takođe ne bi imao izgovora za svoje gunđanje, jer bi svoje
probleme rešio. Da bi imao izgovora on stalno mora da kuka, i sve njegove
potrage za rešenjima su samo igre koje on sprovodi sa podsvesnom željom
da se te potrage i napori pretvore u neuspehe koji će mu opet pružiti nove
povode za jadikovanje nad sobom i samosažaljenje. Na primer, ako psihološki
tip Ribe u trenutku krize potapšete po ramenu, on će se neutešno rastužiti
još više, a ne manje, što treba da bude opomena onome ko mu pruža
utehu da ulazi u "igru" sa unapred predviđenim ishodom, jer Riba podsvesno
želi da i dalje ostane Riba. Ribi depresija odgovora, iako joj ne odgovaraju
simptomi depresije - sama negativna osećanja i poremećen odnos sa
drugim ljudima. Svoja depresivna osećanja psihološki tip Ribe pokušava
da ukloni raznim tehnikama (najčešće veselom muzikom), ali svojih temelja
depresije ne želi da se odrekne, jer se plaši susreta sa svojom životnom
odgovornošću i odrastanja koje ono podrazumeva. Umesto u sebi, Riba
krivca za svoje stanje nalazi u drugim ljudima, u sudbini koju predstavlja
kao nekakvo prokletstvo, pa i izlaz iz svoje depresije ne vidi u svojoj odgovornoj
akciji volje, svom htenju i borbi da život učini boljim i lepšim nego vidi u slučaju i sreći koja će joj se možda konačno u životu osmehnuti.
Otuda njena sklonost ka sujeverju, mistici i magiji. Istovremeno ona se tog
osmeha sudbine veoma plaši jer u tom slučaju neće više imati izgovora za
svoje unutrašnje nezadovoljstvo i svoju neodgovornost. Psihološki tip Ribe
često sam sebe dovodi u stanje depresije, na primer, prepušta se osećanjima
nostalgije da bi razmišljajući o starim boljim vremenima sebe predstavio
kao gubitnika i tako pokrenuo osećanja samosažaljenja kojim će sebe opet
predstaviti jadnim i samim tim neodgovornim. Svojim mehanizmima on
podseća na povređenu mačku koja liže i grize svoju ranjenu nogu, dok joj
noga usled tog griženja na kraju ne otpadne. Jedini način da čovek pobedi
psihološke mehanizme Ribe u sebi jeste da snagu i motiv za prevazilaženje
svog stanja traži izvan mehanizama same Ribe u sebi, a to podrazumeva
suočavanje sa svojim odbrambenim mehanizmima, odupiranje njihovom
uticaju i pokoravanje duhu nesebične zahvalnosti i kreativne odgovornosti.
Ono što psihološki tip Ribe očekuje od drugih ljudi i od života je najčešće
ono što on sam zanemaruje drugim ljudima i životu da pruži. On ne treba
da se prepušta očaju zbog "zle sudbine", već treba da je uzme u svoje ruke
i da je sam učini onakvom kakva bi ona trebalo da bude. Međutim, suočavanje
sa samim sobom je kod psihološkog tipa Ribe kao i kod tipa Raka
veoma teško, jer je on sklon da takvo zalaženje u svoju ličnost smatra kršenjem
tabua u koji ne sme da se dira. Zaodenut svojom ideologijom ili religijom
on ne dozvoljava da njegovi temeljni principi bivstvovanja budu
dovedeni u pitanje. Iako njegova depresija predstavlja svojevrsno priznanje
da je u problemu, on ne dozvoljava da se u taj problem dira. On podrazumeva
da su mu suštinski životni principi ispravni, a da je za sve njegove probleme
kriv neko drugi.

          OSNOVNI PSIHOLOŠKI TIPOVI HOROSKOPSKIH ZNAKOVA ( V )

BIK,VODOLIJA I JARAC

SEKUNDARNI PSIHOLOŠKI TIPOVI HOROSKOPSKIH
ZNAKOVA (BIK, VODOLIJA, JARAC)
 
Sekundarni psihološki tipovi su mešavina različitih kombinacija osnovnih
tipova. Zapravo, tri vatrena muška znaka Lav, Strelac i Ovan, kada su
ublaženi mešavinom sa psihološkim uticajem Device, Raka ili Blizanca, rezultuju
fomiranjem Bika, Vodolije i Jarca. U praksi su te mešavine češće
nego tipovi osnovnih znakova. Kako sekundarni znaci jesu mešavine osnovnih
znakova, mi se u daljem tekstu nećemo baviti ponavljanjem objašnjenja
onih osnovnih tipova od kojih se oni sastoje, a koje smo već objasnili,
već ćemo samo pokazati da se osnovni znaci ponavljaju u sekundarnim.

 BIK - PSIHOLOŠKA MEŠAVINA LAVA I DEVICE

Psihološki tip Bika predstavlja kombinaciju i interakciju tipa Lava i
Device. Amalgam želje za moć od Lava i posesivnosti od Device, vidimo
u opisu Bika od strane astrologa Mileta Dupora: "Volja melanholična latentna
i više upućena na moć nad stvarima. Temperament: rezervisan, konzervativan,
ali širokogrud i tolerantan." (Ne verujte, proverite, str. 61)

VODOLIJA - PSIHOLOŠKA MEŠAVINA STRELCA I DEVICE

Psihološki tip Vodolije predstavlja kombinaciju i interakciju tipa Strelca
i Device, u kojoj je tip Strelca dominantan. "Uglavnom ljubazni i mirni, po
prirodi, Vodolije ipak uživaju da prkose opštem mišljenju." (Linda Gudmen,
Sunčevi znaci Linde Gudmen, str. 444)

JARAC - PSIHOLOŠKA MEŠAVINA OVNA I RAKA

Psihološki tip Jarca predstavlja kombinaciju i interakciju tipa Ovna i Raka.
Za razliku od Ovna koji ne može da trpi nepravdu, Rak je podnosi sa lakoćom.
Za razliku od Ovna koji je gord ali nesebičan, Rak je krotak ali sebičan. Za razliku
od Ovna koji je buntovan i otvoren, Rak je plašljiv i povučen. Za razliku od
Ovna koji je nesavestan i lenj, Rak je savestan i vredan. Za razliku od Ovna koji
je gord da se bavi svojim osećanjima, Rak ih zloupotrebljava u svakom obliku.
Njihovu međusobnu interakciju prepoznajemo u astrološkim atributima Jarca:
"Izgradio je oko sebe zid od cigala. On je stidljiv, ali snažno žilav. On je prijatan,
ali je žestoko ambiciozan. ... Jarac je u svojim potajnim snovima neizlečivi
romantičar, ali Saturn stavlja okove na njegovu prirodu. Planeta čvrste discipline
zahteva od njega blago ponašanje, praktične aktivnosti i ozbiljne namere. To je
njegov krst koji će teško nositi. Ponekad će prikrivati frustriranost naprasitim
ponašanjem. ... Jarčevi se pretvaraju da mogu živeti bez komplimenata, a njihovo
ponašanje je prilično ubedljivo kad ih dobiju. ... On u suštini ima očajničku potrebu
da čuje da je dobar, pametan, lep, poželjan i interesantan, ali pošto to retko
otvoreno pokazuje, tek po nekad dobije neku orhideju." (Sunčevi znaci Linde
Gudmen, str. 412) Dvojnu prirodu Jarca opisuje astrolog Ljiljana Milajić: "Treba
spomenuti da kod Jarčeva postoje dva različita tipa - jedni su neobično teški sa
novcem, a drugi su izuzetno velikodušni. Ovo su sposobni i odlučni ljudi, obično
uspešni u većini poslova kojima se bave, jer prilaze svemu sa velikim osećanjem
dužnosti i discipline. Oni obično vole novac - ne radi novca, već radi
moći koju on nosi. Naravno, onaj drugi, velikodušniji tip Jarca je malo drugačiji,
ali i on voli da poseduje radi ugleda i prestiža." (Ljiljana Milajić, Horoskop,
Magazin "Žena 21", broj 7, maj-juni, 2001, Australija)